L'imam al-Nawawî, grand traditionniste dont les ouvrages les plus célèbres traduits enfrançais sont : les quarante hadiths, les jardins de la piété (Riyâd al-
Sâlihîn), le livre des invocations (al Adhkâr), recueille dans ce livre un grand nombre de hadiths Qudsi qu'il classe par thème pour en faciliter l'accès aux
lecteurs, II est mort à Nawâ (Syrie) en l'an 1277 J.C.
L'auteur a choisi de réunir quarantes Hadiths (conseils-récits du Prophète) parmi les dizaines de milliers rappartés par la tradition musulmane. Il
considère que chacun des hadiths sélectionné constitue une base essentielle de la religion musulmane.
L'ouvrage est en Bilingue arabe-français. Tout le texte arabe est vocalisé. Ceci facilité beaucoup la lecture pour les débutants.

Tout commence par un homme venu inscrire un nouveau-né sur les registres de l'état civil, sans se douter un instant que cet acte simple le conduirait dans le tourbillon d'une histoire kafkaïenne.
L'auteur, comme à son habitude dans ses romans, maîtrise à merveille une science subtile, celle de l'égarement. Il nous mène depuis son désert natal, berceau du soleil, des illusions et des légendes, jusqu'au dénouement, par une langue fabuleuse et une philosophie des fragments et de l'illimité au service d'une cause, qu'il défend depuis longtemps, avec la même persuasion : celle de son peuple, les Touaregs, menacés comme tant de minorités d'une disparition totale.
Chaque mot nous effleure par sa mélodie, nous enchante et nous transforme. On s'imagine qu'on pourrait guérir de la sédentarité et de la ville. Que nous sommes libres. On s'imagine même que nous avons plié bagages et que nous sommes en partance vers le Sud.
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Auteur de plusieurs ouvrages, le professeur An-Nadaoui, d'origine indienne, est un savant reconnu dans le monde musulman. Dans ce livre, il donne un aperçu sur la vie des prophètes et leurs oeuvres.

La première partie de cet ouvrage traite des oeuvres d'obéissance aux principes divins, la deuxième sur l'évitement des désobéissances et en fin sur les règles de bienséance relatives à l'amitié et au rapport avec le Créateur et les créatures.

L'interprétation des songes a toujours provoqué la curiosité de toutes les sociétés, fussent-elles désacralisées come c'est le cas de la nôtre.
Du songe du prophète Joseph à celui de Nabuchodonosor en passant par les visions des pères du désert ou celles d'Anne Catherine Emmerich, il n'est pas une communauté qui n'ait considéré le rêve comme un message à décoder convenablement afin d'en tirer le meilleur parti possible, tant dans l'ordre spirituel que dans le domaine temporel. La société islamique n'a pas échappé à la règle et le rêve constitue encore de nos jours un des éléments dont les musulmans se servent pour régler leur conduite.
Ulslarn a du reste quasiment ritualisé cette attitude puisqu'il existe une prière qualifiée de "demande du meilleur parti à prendre", à la suite de laquelle le croyant espère voir en rêve la réponse à sa demande. L'Interprétation des Rêves attribuée à Ibn Sîrin, oniromancien et traditionniste à la réputation confirmée, et dont la lecture connaît encore de nos jours un grand succès populaire, présente au lecteur non arabophone un aspect fondamental de l'imaginaire musulman à travers ce genre mineur.
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Ce livre écrit au temps de la splendeur de Kairouan, contient les connaissances de base sur l'islam et sa loi. Aide-mémoire, à l'origine, il est devenu au fil des temps une référence.
La Rissâla n'est point un traité de droit au sens où nous l'entendons, c'est-à-dire une oeuvre où l'auteur exerce son raisonnement personnel inductif ou déductif. Ce qu'Ibn Abi Zayd y a consigné, c'est un ensemble de doctrines conformes à la Sunna du Prophète et de ses Compagnons et qu'il tenait, par le canal de garants dûment avalisés, de Sahnûn, d'Ibn Al-Qâsim et de Mâlik lui-même.

Cet ouvrage retrace la vie des épouses des quelques un des envoyés divins, parmi les plus connus dans les livres saints. Parmi ces femmes, il y a eu des
croyantes et des non-croyantes. Certaines d'entres elles ont reçu le titre de "femmes éternelles". Comme pour montrer que leur modèle de sainteté est
atemporel , donc valable à toute époques, telle qu'Assia, épose de pharaon ou Marie (Maryam), fille d'Imran et mère de Jésus (Aissa), leurs qualités:
patience, fidélité... montreront le chemein de la sagesse jusqu'à la fin des temps.

Le livre que nous présentons de larges extraits au lecteur, est un commentaire d'Ibn Qayyim al-Jawziyya d'un ouvrage célèbre d'alAnsârî intitulé: Manâ~il
al-Sâ irîn (Les Sentiers des itinérants vers Dieu).
Le commentaire d'Ibn Qayyim, que nous présentons de larges extraits au lecteur, constitue un veritable guide spirituel à la fois pour les débutants et pour les plus avancés sur la voie du cheminement spirituel. Il se distingue par son ampleur et par la profondeur de ses analyses. En raisson de l'ampleur du
commentaire d'Ibn Qayyim qui est édité en trois volumes, totalisant environ mille six cent pages de l'édition arabe, nous l'avons résumé en retenant les
principales demeures spirituelles. Ibn Qayyim al-Jawziyya est un savant musulman du VIII ème siècle de l'Hégire (14éme siècle). Il est l'auteur de
nombreux livres, reconnu tant par ses amis que par ses adversaires.
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Dieu dit"vous avez, en le Messager d'Allah, un bon exemple pour ceux qui mettent leur espoir en Allah et dans le jour dernier"
Le grand savant Indien Nadwi, auteur très fécond porta son intérêt sur la vie du prophète et donna naissance à cette biographie moderne, que nous
présentons aux lecteurs francophones, pour qu'ils puissent prendre connaissance en détail des épisodes de la vie de Mohammed, sceau des prophètes.
Puissent-ils être illuminés par l'esprit de cette vie dévouée entièrement à la plus noble des missions de Dieu.

Le récit de quelques Sahâbiyât du prophète Mohammed parmis ces miliers de femmes Mecquoises et Médinoises ayant vécues en son temps, nous donne
une image de fidélité, de sincérité et de patience de fidélité, de sincérité et de patience envers l'Islam et son Prophète.
Leurs vies est un modèle pour toutes croyantes musulmanes.

Le Cheikh Al-Kharraz est né à Bagdad, au début du troisième siècle de l'hégir, contemporain de maîtres illustres tel que Dhû al Nûu al-Riçri, as-Saqati,
Bichr al-Hâfi et el-Junayd.
Il fut un pôle, un phare qui éclairait ceux qui avaient décidés d'entreprendre la navigation périlleuse sur l'Océan divin, il est dit de lui qu'il a été le premier
théoricien du Fanâ (Anéantissement) et du baqâ (Permanence), puisé à la source de la révélation et de traduction prophétique.
Kitab es-Sdiq est son testament spirituel laissé à la prospérité. Ouvrages unique à nos jours à travers tous les spirituels de l'Islam.

Il n'y a pas pour Dieu plus noble que lui, car il est le proche ami de Dieu, Son préféré et Son Messager. Malgré cela Dieu n'a pas prolongé la durée de sa vie
sur terre, au moment où celle-ci est arrivée à son terme. Son statut de Prophète n'a ni avancé ni retardé d'un instant le moment où la mort s'est présentée.
Dieu lui a envoyé les nobles Anges ayant pour mission de faire mourir les créatures. Ils se sont empressés de transporter son âme suave. C'est avec
délicatesse, qu'ils lui ont fait quitter son corps pur, avec l'agrément et la miséricorde de Dieu, afin de lui accorder une demeure éternelle auprès du
Miséricordieux

J'expose dans ces quelques lignes les maîtres mots de l'éthique dans le Coran : comment le Saint Livre l'explique et il y invite ? Ceci au terme d'une brève introduction qui indique l'autre finalité du Coran à travers son enseignement et son initiation. On a interrogé Aicha que Dieu soit satisfait d'elle sur l'Envoyé de Dieu que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix et elle a dit Son 'éthique c'était le Coran. En effet l'éthique du Coran c'est celle qui s'est manifestée chez Muhammad, le Sceau des Prophètes, ses compagnons et tous ceux qui ont suivi leur voie par la suite. La conformité de la Loi n'apparaît qu'au moment de son application ; la justesse de l'opinion ne devient évidente que lorsqu'elle est éprouvée par l'action et on ne connaît la droiture de la voie que lorsqu'elle conduit ceux qui l'empruntent vers le but idéal. Or si nous voulons évaluer l'éthique du Coran nous ne pouvons la discerner qu'à travers les attitudes de ceux qui ont agi selon les préceptes du Coran. Tout ce qui orne l'Histoire de l'Islam. en matière des comportements des rois, des gouverneurs, des chefs militaires, des juristes, des savants, des saints et bien d'autres constitue l'éthique du Coran qui se manifeste sous de multiples formes. Ainsi si tu vois un roi des musulmans qui fut le maître du bas monde sans que celui-ci le possède et qui a dominé la terre sans qu'elle le domine en gouvernant les serviteurs de Dieu selon la justice de Dieu, en s'exténuant lui même pour apporter le repos à ses sujets et en restant jour et nuit vigilant à l'égard de Dieu, sache que tout ceci relève de l'éthique du Coran ? Lire la suite Fermer

Qui n'a pas entendu parler du paradis, au moins une fois dans sa vieoe
"Le rapprochement des âmes dans le monde des merveilles" (Hadi el Arwah i'la bilad el Afrah), est le livre le plus ramarquable à nos jours, écrit pour
connaître le Paradis, se basant sur les paroles divines du Coran. La Torah, l'Evangile et le Coran sont là pour nous décrire avec précision le Paradis et ses
atours.
Mohammed (salut et bénédiction sur lui), "n'est pas innovateur parmi les prophètes", mais qu'il confirme et complète les révélations antérieures .
Ibn Qayim El Jawziya naquit dans une famille de savants connue pour sa piété, en 961H/ (1292) à Damas.
Il étudia sous la diréction de son père. Il fut paticulièrement influencé par son cheikh, Ahmed Ibn Taymyya.
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L'objectif, à travers ce petit guide, est d'affermir davantage les liens entre tous les croyants en mettant à leur disposition ce modeste ouvrage qui rend plus
claires les pratqiues cultuelles. Il s'adresse en priorité aux soeurs muslmanes résidantes dans des pays européens francophones qui par conséquent, ont
quelques difficultés à trouver des réponses aux nombreuses questions qu'elles se posent.
Ce livre est destiné à la feme musulmane pour la guider dans le chemin qui mène à la connaissance des régles de base indispensables à l'accomplissement de la prière, du jeûne, de la zakat et du pèlerinage.
Ce livre écrit à la lumière du Coran et de la Sunna, répond de manière claire aux multiples questions relatives à la pratqiue du Culte.
Un outil indispensable pour se rapprocher de Dieu.
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Dans « al-Chamael al-Mohammadiya », les Caractères du Prophète Mohammed, l'imam al-Tirmidhi, a réuni les traditions qui lu sont parvenues
concernant les caractères physiques et moraux du Prophète. Ce livre nous donne ainsi sa description fidèle et précise, loin de l'hagiographie. Le Prophète
avait d'ailleurs averti que le mensonge à son sujet était gravissime et interdit d'en rajouter sur son compte, lorsqu'il dit : « N'exagérez pas mon éloge
comme ont exagéré les chrétiens à propos du fils de Marie. Je ne suis qu'un adorateur ('abd). Ainsi, dites : l'adorateur de Dieu et son Prophète. »
Al-hâfizh Abou 'Isa al-Tirmidhi, né en Transoxiane, en 209 de l'Hégire (824), où il mourut en 279/892, composa plusieurs ouvrages dont les plus célèbres
sont ses « Sounan », une des six premières références du Hadith, ainsi qu' « al-Chamâel », dont nous avons l'honneur de présenter ici la traduction
française. L'auteur, d'une mémoire exceptionnelle, voyagea beaucoup, dans le vaste territoire de l'islam, sans frontières, pour collecter les traditions
prophétiques et eut ainsi de nombreux maîtres. Il put ainsi transmettre lui-même cette science à de nombreux élèves.
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Cet ouvrage écrit par l'émérite imam et prêcheur, le maître Chaker Ibn Belkacem ar-Rawafi, est exhaustif et à la portée du lecteur dont il capte l'attention pour lui faire profiter de son contenu.
Il n'est ni volumineux au point de susciter la lassitude, ni réduit au point de ne pas accrocher l'intérêt du lecteur. Le volume de cet ouvrage est réduit, certes, mais le contenu est, par contre, d'une valeur inestimable puisqu'il traite des questions portant sur la correction de la prière. Une opportunité pour les gens d'accomplir comme il se doit leur obligation religieuse.