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Littérature traduite
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Si p, alors quoi ? Une approche anglo-saxonne du cas
John Forrester
- Epel
- Essais
- 7 Mars 2024
- 9782354275204
Faut-il faire prévaloir l'universalité de la loi sur la singularité des cas qu'elle prétend couvrir ? Ne serait-ce point l'ordre inverse qu'il conviendrait d'envisager, à l'instar du système juridique anglais, qui repose sur la jurisprudence dans le régime dit de Common Law ?
La psychanalyse plaide en faveur d'un tel renversement, car tout en se voulant «scientifique» depuis Freud, elle a toujours pris appui sur des cas. Une position que vient renforcer, à sa manière, Thomas Kuhn, avec sa notion de « paradigme », qui fait valoir la primauté du cas sur la théorie dans l'histoire et la pédagogie des sciences.
Historien des sciences, et Freud Scholar, John Forrester dessine ici avec humour - travers des auteurs aussi divers qu'Einstein, Winnicott, Freud, Kuhn ou Stoller - une approche du cas sensiblement différente de celle que nous croyons à tort la seule possible.
John Forrester (1949-2015), professeur 'histoire des sciences à Cambridge (Angleterre), a beaucoup publié sur la psychanalyse. On peut lire en français Le Langage aux origines de la psychanalyse, Gallimard 1984
Préface de Guy le Gaufey -
éléments de critique homosexuelle ; iItalie : les années de plomb
Mario Mieli
- Epel
- Les Grands Classiques De L'erotologie Moderne
- 6 Juin 2008
- 9782908855968
Voyageant avec aisance et érudition de la pédérastie antique à l'interdit biblique, des bûchers d'antan aux lois anti-homosexuelles contemporaines, mario mieli déconstruit ici un à un les préjugés psycho-médico-sociaux les plus répandus sur l'homosexualité.
Ses éléments rendent sensible ce que fut l'âge d'or du militantisme homosexuel. la vision mielienne d'un possible dépassement des catégories identitaires de genre et d'orientation sexuelle dans l'exercice performatif de la transsexualité anticipe les travaux de monique wittig, de judith butler, également les aspirations queer actuelles, mais avec la fraîcheur et la pertinence propres aux esprits visionnaires.
Mieli ne craint pas de témoigner de son propre vécu, de ses désirs, de ses fantasmes, de son séjour en clinique psychiatrique. on rencontrera ici un être aux talents multiples de philosophe, écrivain, dramaturge, poète et acteur, qui n'a peut-être d'égal qu'un hocquenghem ou un pasolini - figures de proue dont les temps présents sont singulièrement avares.
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Lettres d'un inverti allemand au docteur lacassagne 1903-1908
Georges Apitzsch
- Epel
- Essais
- 10 Octobre 2006
- 9782908855890
Michel Foucault aimait à dire que la confrontation des hommes infâmes avec le pouvoir produit d'étranges objets dans lesquels se fait entendre " le marmonnement du monde ".
Dans ces lettres envoyées par un jeune homosexuel allemand, Georges Apitzch, a son médecin, le professeur de médecine légale Alexandre Lacassagne, s'entend ce marmonnement. Car le correspondant du célèbre médecin lyonnais ne reste pas longtemps dans son rôle de patient et de témoin de sa propre sexualité ; il se constitue au fur et à mesure des lettres en un formidable informateur sur le monde inverti de la Belle-Epoque.
D'Italie, d'Allemagne et d'Autriche, il rapporte à son correspondant le récit de ses rencontres avec les plus grands savants de la sexualité : Alhert Moll, Magnus Hirsclifeld, Friedrich S. Krauss, Paolo Mantegazza. Enfin, il devient au fur et à mesure des lettres un savant de lui-même, répondant ainsi à l'intense volonté de savoir de Lacassagne. Ici intimistes, là se couvrant des habits de la science, ces lignes d'un jeune inverti allemand sont une invitation à penser l'histoire de l'homosexualité comme l'espace d'une résistance.
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Mascarades masculines ; genre, corps et voix dans l'Antiquité gréco-romaine
Maud Gleason
- Epel
- Les Grands Classiques De L'erotologie Moderne
- 6 Février 2013
- 9782354270278
Pour convaincre, émouvoir, charmer, il faut un corps et, surtout, il faut une voix. Une voix profonde et masculine ? Pas forcément. Maud Gleason nous guide dans les assemblées, les tribunaux, les places publiques. On y croise les stars de l'époque : Favorinus, à la voix chantante et à l'élégance féminine, fait vibrer aussi bien les hommes que les femmes ; Polémon, homme politique et déclamateur à la virilité proclamée, " lit les visages " grâce à ses talents de physiognomoniste et débusque les efféminés qui s'ignorent comme ceux qui s'avancent masqués.
Mascarades masculines dresse une cartographie des systèmes de genre à la fin de la République et sous l'Empire : point d'identité de sexe naturelle, mais des corps et des voix construits, travaillés, formés, qui révèlent des logiques érotiques et sexuées fort différentes des nôtres.
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Le style homosexuel ; en Espagne sous Franco
Juan Gil-albert
- Epel
- Les Grands Classiques De L'erotologie Moderne
- 30 Octobre 2008
- 9782908855951
Ecrit en 1955, impubliable à l'époque, ce livre ne fut édité qu'en 1975, alors qu'un vif vent d'espoir soufflait sur un pays désireux de rattraper te temps perdu en matière de liberté.
Néanmoins, le propos, dans ce pays catholique, restait scabreux. une trentaine d'années plus tard, il n'en est pas pour autant devenu consensuel, et git-albert lui-même souligne son manque d'aménité. l'homosexuel dépeint est un homme libre ; traversée de rencontres, sa solitude reste radicale. ses manières, son style de vie n'ont que faire d'une communauté gay - ce n'est pas te moindre des intérêts de cet ouvrage aujourd'hui où l'existence d'une telle communauté paraît aller de soi.
Il ne s'agit pas ici de défendre l'homosexualité, mais de la fonder. ce à quoi s'attache la figure centrale d'héraclès, alternative concertée au corydon de gide comme à l'antigone de kierkegaard.
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La mort parfaite de Stéphane Mallarmé
Leo Barsani
- Epel
- Les Grands Classiques De L'erotologie Moderne
- 9 Mai 2008
- 9782908855999
Partant d'une déclaration de Mallarmé dans sa correspondance qui annonce sa propre mort, Leo Bersani explore dans cette courte étude le sens de cette disparition et ses conséquences sur le travail du vers. Il développe son enquête en trois temps : «L'homme meurt», «La poésie est enterrée» et enfin «Igitur, le poète écrit» en se fondant sur la lecture de l'oeuvre mallarméenne, prose, poésie, textes dits de circonstance ou de commande, recueils, articles de journaux et correspondance. Soucieux de ne pas réitérer un certain type de commentaire qui vise à élucider l'écriture du poète comme si elle était insuffisante ou contournée, Bersani s'emploie à relever ce qui en elle, paradoxalement, décrit et suppose la mort de son auteur, la rendant du même coup possible.
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Toute histoire est histoire d'une pensée ; autobiographie d'un philosophe archéologue
Robin-george Collingwood
- Epel
- 3 Juin 2010
- 9782354270162
Sous couvert d'autobiographie, ce pamphlet résume une vie de combats dus à la double activité de son auteur. Professeur de philosophie à Oxford et historien de la Bretagne romaine, Robin George Collingwood fut, en effet, archéologue en philosophie, et philosophe en histoire. Il en a tiré un principe d'intelligibilité fondamental : " Quiconque veut savoir si une proposition donnée est vraie ou fausse, pourvue ou dépourvue de signification, doit découvrir la question à laquelle elle était destinée à répondre. " Cette méthode exigeante, qui vaut pour tout objet d'étude (ustensile trouvé dans des fouilles, énoncé d'un philosophe, forme d'un bateau de guerre, etc.) revient à mettre l'histoire au centre de la pensée rationnelle.
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Le sexe peut-il rendre heureux? Posée par Freud dans Malaise dans la civilisation, cette question fut au départ des réflexions de Leo Bersani sur la sexualité, la psychanalyse et l'art.
Dans ses travaux antérieurs (Baudelaire et Freud, Théorie et violence, parus en France), Leo Bersani soulignait, dans le fil des grands penseurs de la psychanalyse de Freud a Lacan, l'affinité de la sexualité avec l'agressivité et la pulsion de mort plutôt qu'avec le bonheur. Il réaffirme ici sa résistance à ce qu'il a critiqué, dans une grande part de la théorie queer, comme la foi en un bonheur sexuel enfin libéré des impératifs de la normativité hétérosexuelle et, avec le ralliement au mariage gai, homosexuelle.
Par son appel à de « nouveaux modes relationnels », Foucault a suscité un nouveau point de départ orienté vers une subjectivité en correspondance sensuelle avec le monde : non plus une soif de connaître le désir, mais le plaisir de tracer des mouvements, physiques aussi bien que psychiques, grâce auxquels nous nous positionnons vis-à-vis de l'Autre.
Ce sont là les formalisations d'un sujet esthétique et, partant, d'une nouvelle éthique.
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Les noms propres ne sont-ils que des marques dénuées de sens apposées sur les choses pour les différencier les unes des autres, comme le soutenait Stuart Mill ? Et faut-il y voir, comme le pensaient déjà les Grecs, la forme la plus authentique de la nomination ?
Comme le diable, l'essentiel est dans les détails. Un nom collectif (les Durand) est-il un nom propre ? Comment certains noms propres (Poubelle) deviennent-ils des noms communs ? Pourquoi Brassica rapa est-il bien plus un nom propre que son équivalent vulgaire navet ? Pourquoi soleil est-il un nom commun alors que Sirius est un nom propre ?
Savant, riche d'exemples étudiés avec soin, cet essai est en même temps volontairement polémique. La théorie du nom propre est vouée à rester une source vive de conflits et d'avancées nouvelles, dont témoignent l'opposition violente de Gardiner à Russell, l'usage qu'en fait Lacan dans sa construction du signifiant, ou encore la sémantique des mondes possibles de Kripke.
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Depuis quelques dizaines d'années, la constitution au grand jour de communautés féministes, gay, lesbiennes, transgenres, bi, s/m a permis de poser d'inédites questions sur le sexe et le genre (gender).
Plus récemment, en refusant l'enferment des " minorités sexuelles " dans une problématique identitaire, le mouvement queer a redistribué encore autrement les cartes. comment cet abord redoublé aurait-il pu négliger ce qui, jusque-là, en occident, occupait le terrain, à savoir la psychiatrie et la psychanalyse ? rien pourtant ne permet, d'affirmer que, côté queer, se soit forgée une pensée unique sur la psychanalyse.
Bien au contraire, tandis que certains accueillent de manière critique tel ou tel de ses apports, le jugeant même indispensable, d'autres prennent grand soin de cheminer hors champ freudien; d'autres encore soulignent la façon dont la théorie psychanalytique, en devenant normative, sert des fins ouvertement répressives. en partant de la situation particulière à l'espagne - libération rapide des mouvements gay après la mort de franco et pénétration récente de la psychanalyse lacanienne -, javier sâez brosse le tableau des avancées d'auteurs queer nord-américains (judith, butler, teresa de lauretis, gayle rubin) mais également européens (monique wittig, beatriz preciado, marie-hélène bourcier, didier eribon).
Il retrace les temps forts de cette tension entre le mouvement queer et la psychanalyse : reconnaissances, affrontements, malentendus. il s'ensuit une psychanalyse pas moins divisée par la critique queer que ne l'est celle-ci par celle-là : contestée pour son homophobie, pour n'avoir pas pu se déprendre de la normativité psychiatrique ou n'avoir pas su débusquer l'origine historique et idéologiquement marquée de certains de ses concepts, la psychanalyse s'avère cependant susceptible de redonner vie à sa capacité subversive.
On en veut pour preuve l'oeuvre de jacques lacan, qui, elle aussi, questionne les formes de la subjectivation dès lors qu'on cesse de les réduire à des identités sexuelles. on chercherait en vain dans cet ouvrage une quelconque synthèse. ce n'est pas la moindre de ses qualités.
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L'amour des garçons en pays arabo-musulmans, XVI-XVIIe siècle
El Rouayehb Kha
- Epel
- Les Grands Classiques De L'erotologie Moderne
- 23 Février 2010
- 9782354270124
On savait depuis des siècles que l'homosexualité masculine était honorée ou pratiquée dans la culture arabo-islamique. Des voyageurs occidentaux l'avait évoquée, des romans ou des études l'ont parfois décrite ou y ont fait allusion, mais il n'y avait jamais eu jusqu'alors de recherche approfondie ou systématique sur le sujet. Par ce travail qui réunit un grand nombre de données issues de textes poétiques, théologiques, coraniques, historiques, juridiques et littéraires, Khaled El-Rouayheb comble une importante lacune de notre savoir sur l'érotisme masculin dans le monde arabo-islamique à l'aube de notre modernité. David M. Halperin. Le livre de Khaled El-Rouayheb est un très utile correctif aux interprétations de ceux qui ont ignoré, mal compris ou dénaturé les rapports de l'Islam prémoderne à l'homoérotisme. C'est de plus une contribution bienvenue à l'étude d'une période de ['histoire de la littérature arabe qui n'a pas toujours fait l'objet de suffisamment de recherches. C'est un travail éminemment recommandable, impudique, provocant et sérieux. Geert Jan Van Gelder.
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Premier ouvrage de Sigmund Freud, cette étude des aphasies est publiée en 1891. En critiquant pied à pied les conceptions organicistes de ses collègues aphasiologues et en cherchant à rendre compte de données cliniques disparates, Freud est conduit à forger des concepts - représentation de mot, représentation d'objet - que l'on retrouvera tout au long de l'oeuvre à venir. Plus encore : il construit ici un " appareil du langage " aussi argumenté, précis et détaillé que l'appareil psychique du célèbre chapitre VII de L'Interprétation du rêve, neuf ans plus tard. Le rapport de la future psychanalyse à la fonction de la parole et au champ du langage y est déjà affirmé avec force.
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pendant des siècles, rien ne laissait penser que les sodomites se livraient exclusivement à la sodomie: ils étaient "arrogants", manquaient aux "devoirs de l'hospitalité", vivaient dans la luxuria et la terrible vengeance divine s'était abattue sur eux.
cc n'est qu'au xe siècle que se trouve monté en épingle le martyre de saint pelage, jeune éphèbe captif décapité pour s'être reflué aux pressantes sollicitations d'abd al-rahmân iii. la chrétienté, dans sa lutte contre le maure, utilise l'événement pour donner forme narrative à un acte, un péché qui ne s'appelle pas encore "sodomie". lecteur de pierre damien, alain de lille, albert le grand, thomas d'aquin, mark jordan retrace ici l'histoire de ce concept, et surtout celle des incohérences et inconsistances que la doctrine morale chrétienne a tramées autour de ce terme satanique: seul péché de chair à être aussi péché contre l'esprit, il ne peut être rédimé.
se pourrait-il qu'un pli ait alors été pris dont ne se serait guère départie notre moderne sexualitéoe que sous couvert d'un sens tenu de nos jours pour techniquement précis continue de courir une somme millénaire de préjugésoe
